8 сентября 2020 года старинный деревянный храм полностью сгорел. В каменный Владимирский храм-крестильню на территории храмового комплекса, где временно совершались богослужения, в мае 2022 года было прямое попадание снаряда.

Престольный праздник: память святых славных и всехвальных апостолов Петра и Павла (12 июля), память святого равноапостольного великого князя Владимира (28 июля) (престольный день храма-крестильни).

Настоятель: протоиерей Владимир Фоменко.

Адрес: 84400 г. Лиман (Красный Лиман), ул. Петропавловская, 87.

Как проехать: маршрутка «Лиман АС-Зелёный Клин» до остановки «Храм».

Телефон собора: (06261)2-22-98.

Расписание богослужений:

суббота и канун праздничных дней — всенощное бдение (в сентябре в 15:30, в октябре в 15:00, в ноябре в 14:30, в декабре-январе в 14:00, в феврале в 14:30, в марте в 15:00, в апреле в 15:30, в мае в 16:00),

воскресенье и праздничные дни — Божественная литургия в 7:00.

Храм открыт каждый день с 8:00 до 14:00.

Действуют детская воскресная школа и библиотека (открыта всё время работы храма).

Каждое воскресенье община организует благотворительные обеды для нуждающихся, собирает одежду для них. Приход также оказывает помощь детскому приюту.

 

Один из старейших храмов епархии был построен в 1848 году. Ранее — с 1700 года — здесь находился старый храм в честь святых апостолов Петра и Павла, на месте которого после строительства новой церкви была воздвигнута часовня.

Из первой метрической книги за 1767 г.: «Новозаселенная войсковая слобода Лиман при новостроящемся Петропавловском храме. При храме поцерковной земли и сенных покосов нет. Приходских дворов 118, от которых впредь священники причетники пропитание иметь будут без нужное».

Краевед Людмила Клименко в своей статье «Петропавловскому храму — 170 лет» отмечает:

«Первым священником храма был Келебердинский Стефан Афанасиев (1726–1782 гг.). Церковь возвышалась в центре майдана. А рядом под огромной шелковицей находился колодец, из которого брали воду для освящения (этот колодец есть и сейчас, но он забит камнями, потому что очень глубокий, и новые хозяева боятся, чтобы в него не упали любопытные детишки).

90 лет эта церковь открывала двери для прихожан и проводила богослужения. В старых документах записаны имена и фамилии священников, которые служили в первом лиманском храме: Стефан Келебердинский (с 1767 по 1782 гг.); Иоанн Голяховский (с 1779 по 1791 гг., приехал из Цареборисова); Филипп Грабовский (с 1786 по 1799 гг.); Григорий Ковалёв (с 1792 по 1793 гг.); Григорий Васильев (с 1799 по 1835 гг.); Иосиф Ковалёв (с 1836 по 1850 гг.).

Ветер, солнце и время разрушили стены первого храма, слобода разрасталась, число прихожан также росло, и тогда на сходе было принято решение о прошении в Харьковскую духовную консисторию о новом строительстве.

Сколько лет продолжались работы, неизвестно, но в 1848 г. в 800 метрах от старого храма построили новый, а прежний из-за обветшалости разобрали. А на месте старой церкви наши предки соорудили часовню, потому что по поверью, Ангел охраняет бывший храм до Второго пришествия. Останки захороненного в старой церкви священника богобоязненные поселяне отвезли на приходское кладбище, чтобы со временем люди по незнанию не попирали ногами могилу.

Из метрических книг можно догадаться, что руководил строительными работами протоиерей Иосиф Ковалёв. Старожилы говорили, что это была церковь-сруб — высокая, просторная, сделанная из дуба. Она была выстроена в обычном для сельской местности стиле.

Стены были очень ровные, потому что наши предки-строители тесали и подгоняли доски плотно. С годами дерево потеряло свою привлекательность, и от перепада температур в стенах появились щели, а столбы-опоры стали похожими на спирали. Тогда плотники набили дранку и заштукатурили их известковым раствором. Образцы старой работы мастеров можно увидеть только на колокольне.

Звон колоколов был слышен на всю слободу. По воскресеньям и церковным праздникам они звали прихожан на торжественные службы. В будний день звон колокола мог собирать поселян на сход. Самым знаменитым звонарём был Григорий Попов.

В нашем приходе со дня открытия нового храма в 1848 г. и вплоть до 1917 г. служили священники Андрей Яновский, Николай Попов, Поликарп Туранский, Андрей Дмитриев, Алексей Доброславский, Иоанн Сапухин, Николай Яновский, благочинный Фёдор Бородаев, Александр Найдовский, Пётр Черняев, Иоанн Таранский».

Храм пережил две мировых войны, тяжелые годы гонений на Церковь от советской власти. В 1937 году храм и часовня, находящаяся рядом с ним, были закрыты. Священник храма иеромонах Иустин был сослан на каторгу.

По указу безбожных властей его здание переоборудовали под клуб. Были разрушены купол и колокольня, сняты колокола, которые затем были отправлены на переплавку для нужд железной дороги. Чтобы ничто не напоминало о церкви, окна храма заложили кирпичом, а в стене прорубили окно для кассы клуба.

Краевед Людмила Клименко:

«После закрытия Святогорского монастыря много монахов пришло в Лиман. Некоторые из них служили в нашем приходе. Одним из них был иеромонах Иустин (Иван Дмитриевич Кравченко). За алтарём возле церкви есть две могилы священников: Николая Яновского и Ивана Ткаченко. О. Николай Яновский служил с 1905 по 1912 гг., а вот об о. Иоанне сведений нет.

Весной 1937 г. настал тот страшный день, когда перед храмом забегали активисты. Руководил этой вакханалией уполномоченный райкома партии Тимофей Войтенко. Майдан перед храмом стал местом рыданий и сопротивления людей богоборцам. Но активисты с ненавистью вязали толстые верёвки к колоколам.

Верующие взывали уполномоченных к разуму. Тимофей матерился и огрызался. Началась потасовка. Вдруг люди услышали выстрелы. Это милиция усмиряла непокорных лиманцев. Толпа ринулась по улице, началась паника. Из-за визга детей и криков женщин, стрельбы казалось, что над Лиманом вершился Страшный суд. А в это время сбросили колокол. При его падении звук был такой, что селяне услышали его даже в поле. Из церкви выносили иконы, книги и бросали в костёр. Наши бабушки, как могли, спасали реликвии. Ужасная картина.

Замолчал храм для верующих. Вскоре власть открыла в здании храма клуб, в котором демонстрировали фильмы, проводили концерты; здесь даже проходили заседания суда. Татьяна Севастьяновна Горюшко (1914 г. р.) вспоминала о тех событиях: «Ворота церкви были красивые, в форме арки.

За храмом находились могилы священников, за которыми ухаживали прихожане. Так какие-то негодяи разрыли их в поисках золота. От такого осквернения и Небо, наверное, плакало. А какой хор у нас был! 35 мужчин и женщин прославляли Господа своим пением. За Бога в то время говорить нельзя было, а ругаться матом можно. Если коммунист крестил ребёнка, его выгоняли из партии. Одним словом — нелюди, с пеленой на глазах и слепые всю жизнь».

Ещё есть свидетели, которые помнят, как перед закрытием Петропавловского храма комсомольцы проявили особое усердие в изгнании иеромонаха Иустина и разгоне церковного совета. Старостами в церкви тогда были Евдоким Полупан и Филипп Парфёнов.

Известно, что о. Иустин отбывал общественное наказание, которое вынес ему лиманский суд как служителю культа. Пожилой батюшка сажал молодые деревья в парке (где находится памятник космонавту Леониду Кизиму) и ведром носил воду для полива, а за работой «нарушителя» законов государства следил милиционер. Есть много свидетельств и документов о репрессиях в отношении верующих лиманцев, но люди, вопреки духу времени, хранили веру и совершали таинства на дому» (там же).

Во время оккупации города фашисты устроили в храме конюшню. Церковь была вновь открыта в 1943 году, вскоре после освобождения города, однако восстановить храм не удавалось вплоть до конца советской эпохи. Долгое врем иконостасом храма служил кусок ткани. В 1958 году был установлен семиярусный иконостас, который расписали художники из Горловки и Никитовки. Это вызвало сильное недовольство властей, запрещавших восстанавливать храмы.

Краевед Людмила Клименко:

«Удалось собрать информацию о служащих батюшках о. Матвее Жеглове (1945–1950 гг.), Георгии Роменском (1949–1955 гг.), Михаиле Македонском (1949–1962 гг.), Иоанне Щербакове (1958–1962 гг.), Павле Ковалевском (1970–1976 гг.), Николае Ромере (1975 г.). Все они прошли через допросы, тюрьмы и этапы советских концлагерей. А о. Иоанн Щербаков воевал на фронте в годы Великой Отечественной войны.

Как ни старалась власть выбить из сознания народа „религиозный опиум“, верующие шли на службы. Особенно лиманцы чтили свой престольный праздник 12 июля и готовились к нему тщательно. В этот день приезжало много паломников из других городов. Батюшка всегда просил прихожан разобрать прибывших богомольцев на ночлег. Наши земляки считали за честь взять гостей, чтобы вечером угостить их ужином и помянуть своих родных.

На следующий день после торжественной службы и крестного хода на поляне перед храмом устраивался праздничный обед. Наши женщины-поварихи варили вкусный борщ и пекли много пирогов. Каждому гостю давали по пирожку в дорогу. Столов тогда не ставили, а люди садились трапезничать на самотканые дорожки на поляне перед храмом. Традиция угощать гостей продолжается и сейчас.

После того, как власти похозяйничали в церкви, вид её был удручающий. До 1958 г. алтарь отделялся от трапезной части храма шторой. Настоятель (предположительно, Павел Ковалевский) вместе с церковным советом принял решение сделать деревянный иконостас с элементами гипсовой лепки.

Расписывали его художники из Горловки и Никитовки. Об этом событии доложили в органы власти. КГБ возбудило дело против иконописцев: за такую дерзость им угрожали исключением из Союза художников.

Внутренний вид храма был мрачноватый. Штукатурка на стенах потрескалась от времени и потемнела. Внутри стояли 3 печки для отопления: одна в алтаре и две в трапезной части. В притворе висело несколько колоколов из кислородных баллонов, но вешать их на улице не разрешалось, дабы они «не проповедовали веру». Проводить хоть какой-нибудь ремонт исполком не разрешал. Бывшие работники храма говорили, что лишнюю свечку нельзя было свободно продать. Финотдел с особой строгостью следил за доходами церкви.

В 1977 г. к нам в храм пришёл молодой монах Алипий (будущий схиархиепископ Алипий (Погребняк)). Энергичный настоятель взялся за ремонт храма. Сначала о. Алипий нанял рабочих, которые убрали побелку с наружных стен, проолифили их и подготовили под покраску.

Затем решили заменить крышу. Но когда староста церкви приехал выписывать шифер на завод, бухгалтер отказалась отпускать товар. Пришлось выписывать документы на посторонних лиманцев. Договорились с водителем машины, погрузили шифер, но когда шофер узнал, куда нужно ехать, отказался везти груз. Шифер пришлось разгружать за 100 метров от места назначения. Мария Фёдоровна и Степан Фомич Коваленко вместе с о. Алипием перенесли шифер во двор храма. В таких условиях приходилось восстанавливать церковь.

При настоятельстве игумена Алипия была приобретена Почаевская икона Божией Матери, которая опускается перед царскими вратами для поклонения. Церковников вызывали в исполком, чтобы узнать подробности появления иконы, но люди ни в чём не признались» (там же).

Лишь в начале 1990-х годов благодаря стараниям прихожан храма и священника — протоиерея Владимира Фоменко — были восстановлены центральный купол и колокольня церкви.

В 1993 году было начато строительство храма-крестильни. Он задумывался как продолжение храмового комплекса Петропавловского храма. Неслучайно храм-крестильня был освящен в честь святого равноапостольного князя Владимира — крестителя Руси. Подобно тому, как сотни лет назад Киевская Русь его трудами была просвещена светом Христовым, так и сейчас его молитвами приходит ко крещению наш народ.

Чин освящения храма-крестильни 29 мая 2008 года совершили митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион и епископ Горловский и Славянский Митрофан в сослужении духовенства Горловской и Донецкой епархий.

В 1998 году, когда отмечалось 150-летие Петропавловской церкви, она впервые была расписана. Храм получил статус собора. В 2008 году была проведена вторая реставрация соборного храма.

В 2010 году в престольный день деревянного Петропавловского собора Божественную литургию совершил митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион. Ему сослужили епископ Горловский и Славянский Митрофан и духовенство епархии. За богослужением молился епископ Алипий (Погребняк).

Фото протоиерея Олега Кручинина

В 2012 году в соборе установлен дубовый иконостас, храм украшен художественной ковкой. Установлены деревянные резные двери — точная копия ворот древней церкви апостолов Петра и Павла в Карловых Варах. К храму вели новые ступени, была облагорожена прилегающая территория.

На месте разрушенной безбожными властями часовни, обозначавшей место прежнего храма 1700 года постройки, установили дарохранительницу на пяти столбах — копию той, которая находится на престоле в Николаевском архиерейском соборе Горловки. На территории храма есть скважина, над ней установлены купол и крест.

8 сентября 2020 года старинный деревянный храм полностью сгорел. Причина пожара до сих пор остаётся неизвестной. Община планирует восстановить святыню, а пока богослужения проводятся в Владимирском храме-крестильне, расположенном рядом.

В мае 2022 года в храм-крестильню, где собирались на богослужения горожане, было прямое попадание снаряда. Сгорело помещение просфорни. В ходе боевых действий в городе храм обстреливался неоднократно. Несмотря на это, в приходе по сей день совершаются молебны.

 

 

Престольный праздник: память преп. Лаврентия Черниговского (11 января), блаж. Ксении Петербургской (6 июня).

Настоятельское окормление: протоиерей Сергий Титов.

Адрес: 84400 г. Лиман (Красный Лиман), ул. Пушкина, 17а.

Как проехать: храм расположен в 15-20 минутах от ж/д станции Лиман, в районе ОШ № 2, возле трассы.

Богослужения совершаются в субботу, воскресенье и праздники.

Расписание богослужений:

всенощное бдение в 16:00,

Божественная литургия в 7:15.

В понедельник читается акафист святому Архистратигу Божию Михаилу в 10:00, во вторник — святой блаженной Ксении Петербургской в 9:00, в среду — Пресвятой Богородице перед иконой «Всех скорбящих Радость», в четверг в 9:00 — преподобному Лаврентию Черниговскому, в пятницу в 9:00 — преподобному Сергию Радонежскому, в субботу в 9:00 — Пресвятой Богородице перед иконой «Песчанская».

Храм открыт каждый день с 8:00 до 13:00.

Детская воскресная школа «Белый храм» работает по воскресеньям в нижнем храме. Руководители: Ольга Евгеньевна Фоменко, телефон: 095-118-74-99, электронный адрес: liman333@mail.ru; Виктория Фёдоровна Коломацкая, 099-727-38-01, электронный адрес: lada.victorija@gmail.com.

Действует кружок церковного и хорового пения. Руководитель: Татьяна Михайловна Солдатова. В 2014 году был первый выпуск учеников кружка. Многие из выпускников продолжают петь в церковном хоре на других приходах, некоторые поступили на регентское отделение. Занятия проходят в храме и музыкальной школе. Ученики участвуют на богослужении, по воскресеньям поют на клиросе. В конце обучения учащиеся полностью исполняют всю службу.

Библиотека работает каждый день во время открытия храма.

 

Типовый храм, действует с 2007 года. Нижний храм в честь блаженной Ксении Петербургской.

С 1996 до 2004 года службы совершались в маленьком частном доме, находящемся недалеко от будущего храма. 26 сентября 2001 года состоялась закладка храма. Чин на основание храма совершали митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион и архиепископ Краснолиманский Алипий.

24 августа 2004 года была совершена первая литургия в нижнем храме. На Пасху в 2014 году совершилась первая литургия в верхнем храме.

Воспитанники воскресной школы вместе со священником посещают приют города Лиман. Настоятель храма окормляет детский сад № 1, проводит внеклассные часы в общеобразовательной школе № 2, совершает молебны в часовне святителя Луки Симферопольского при центральной районной больнице города Лиман (по понедельникам в 9:00). На протяжении всей недели священник посещает лечебное учреждение и причащает больных.

При больнице действует Центр поддержки беременных женщин, оказавшихся в критической ситуации. После молебна в понедельник священник готов принять всех желающих (время приёма — до 12:00).

В мае 2022 года Лаврентиевский храм пострадал в результате боевых действий. Несмотря на это, литургии в этом приходе не прекращались. Небольшая община из тех, кто не выехал в эвакуацию, — около 20 человек — продолжает молиться о наступлении мира и спасении жизней лиманцев. Богослужения совершаются в цокольном этаже. Там же оборудовано бомбоубежище, где укрываются горожане.

 

 

Престольный праздник: празднование в честь Иверской иконы Божией Матери (26 октября).

Настоятель: архимандрит Вениамин (Галич).

Клирики: архимандрит Игнатий (Косогов), иеромонах Иннокентий (Миняйло).

Адрес: 84400 г. Лиман (Красный Лиман), ул. Киевская, 62а.

Проезд автобусом «АС Лиман-Зелёный Клин».

Расписание богослужений

Суббота, канун больших праздников: всенощное бдение — 15:30.

Воскресенье, дни больших праздников: Божественная литургия — 7:30.

Храм открыт ежедневно с 8:00 до 13:00.
Храм был открыт в 2009 году в приспособленном помещении. Строительство типовой церкви было начато в том же году на месте бывшего детского сада, который был разрушен. Прихожане вместе с настоятелем расчистили территорию и заложили фундамент. Храм возводился на средства общины и частных жертвователей.

В мае 2022 года в ходе боёв за город территория храма была обстреляна.

 

Престольный праздник: свт. Николая Чудотворца (19 декабря, 22 мая), прав. отрока Артемия Веркольского (2 ноября).

Настоятель: протоиерей Евгений Голубев.

Адрес: 84404 г. Лиман (Красный Лиман), ул. Привокзальная (бывшая ул. Кирова), 25 В.

Сайт храма: http://nikolo-artemij.church.ua/

Воскресная школа для детей находится на первом этаже хозяйственного корпуса. При ней действуют кружки «Умелые руки», хореографический, вокальный, театральный, сельскохозяйственный, «Мир поэзии», дзюдо, футбола, баскетбола.

В воскресные дни по окончании богослужений также проводятся занятия в воскресной школе для взрослых. Действует миссионерский уголок «Чаепитие».

Имеются библиотека, видеотека, проведена линия интернета.

 

Типовый храм, действует с 2007 года. Нижний придел освящён в честь праведного отрока Артемия Веркольского.

Особо чтимые святыни храма — иконы святителя Николая и преподобного Сергия Радонежского, в оклад которых вложены частички мощей этих святых, образы Божией Матери «Утоли моя печали» и «Взыскание погибших».

В начале ХХ века, когда была построена железная дорога в этих местах, образовался крупный железнодорожный узел. Здесь находились станция, вагонное депо, локомотивное депо. Люди приезжали из разных городов и сёл, чтобы трудиться на открывшихся железнодорожных предприятиях. Очень быстро, за 10–15 лет, село Лиман превратилось в город. Строились дома, магазины, создавалась инфраструктура. Город разделён железнодорожной полосой на две части. Северную, существовавшую до строительства железной дороги, и Южную, — рабочий поселок, образовавшийся во время строительства железнодорожного узла.

В старой части города, Северной, находилась церковь, Петро-Павловский храм. В 1910 году в Южном Лимане открыли школу для детей железнодорожников. При школе была маленькая церковь в честь святителя Николая Чудотворца, которую вскоре, после 1917 года, закрыли.

В 1995 году по благословению епископа Горловского и Славянского Алипия была открыта Николаевская церковь в микрорайоне «Южный» города Красный Лиман. Храм находился в двух комнатах полуразрушенного здания, принадлежащего одной из железнодорожных организаций.

В 2004 году митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион благословил строительство типового храма в микрорайоне «Южный». В августе 2004 года было освящено место и начаты строительные работы. В 2007 году был построен цокольный этаж. 19 декабря 2007 года епископ Алипий в сослужении настоятеля храма протоиерея Сергия Киркача и духовенства города совершил первую Божественную литургию в новом храме. В настоящее время это нижний придел Николаевского храма, освящённый в честь праведного отрока Артемия Веркольского.

28 августа 2008 года была совершена первая Божественная литургия в верхнем храме. 10 мая 2009 года храм был освящён собором архиереев — митрополитом Донецким и Мариупольским Иларионом, епископом Горловским и Славянским Митрофаном, схиепископом Алипием — и духовенством епархии.

Строительные работы продолжались и в последующие годы и до настоящего времени не окончены. Храм расписан, ведётся строительство хозяйственных построек. Церковь находится на землях, прилегающих к железнодорожному полотну. Очистив территорию от железнодорожного мусора, прихожане завезли плодородную почву, посадили фруктовый сад и вечнозелёные хвойные деревья, разбили цветники. При церкви есть подсобное хозяйство. На территории храма построен птичник, где содержат фазанов, диких уток, цесарок, перепелов и декоративных курочек. В построенной теплице выращивают помидоры и огурцы.

Выращенные овощи украшают столы для прихожан на большие церковные праздники и раздаются нищим. В 100 метрах от церкви находится железнодорожный вокзал, куда обездоленные люди часто приходят просить о помощи.

Ухаживать за птицами и теплицей помогают воспитанники детской воскресной школы. Возле вольеров после богослужений собирается множество детей, любуясь птицами и подкармливая их.

Церковь принимает участие в общественной жизни города. Настоятель — частый гость в лицее, школе № 4, медучилище, где он проводит беседы с учащимися и преподавателями. В дни праздников ученики воскресной школы ставят спектакли, с которыми выступают в доме престарелых и детском приюте.

В мае 2022 года в ходе боёв за город территория храма неоднократно была обстреляна.

 

Престольный праздник: память святителя Николая Чудотворца (19 декабря).

Настоятель: протоиерей Владимир Горечий.

Адрес: 84450 пгт. Дробышево Краматорского р-на, ул. Слобожанская, 41а.

Проезд автобусами «Лиман-Шандрыголово», «Лиман-Новосёловка», «Лиман-Лозовая», «Лиман-Святогорск».

 

Расписание богослужений:

суббота, канун больших праздников — всенощное бдение в летнее время в 16:00, в зимнее в 14:00;
воскресенье, дни больших праздников — Божественная литургия в 7:30;
четверг — молебен святителю Николаю Чудотворцу в 7:30.

Храм открыт в четверг с 7:00 до 10:00 и в богослужебное время.

Николаевская церковь была открыта сразу после Великой Отечественной войны в приспособленном помещении. Долгое время она оставалась одной из четырех церквей Краснолиманского района, уцелевших во время гонений. Помещение храма, основанное более чем полстолетия назад практически без фундамента, со временем стало нуждаться в капитальном ремонте. Рядом с ним решено было построить новый типовый храм.

В 2009 году епископ Горловский и Славянский Митрофан совершил чин закладки первого камня храма. Новая церковь, также названная в честь святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца, возводилась на средства Николаевской общины и частных жертвователей. В мае 2014 года новый типовый храм был открыт.

Престольный праздник: празднование в честь Казанской иконы Божией Матери (21 июля).

Храм окормляет благочинный округа архиепископ Константиновский Паисий.

Адрес: 84432 пгт. Яровая Краматорского р-на, ул. Донецкая, 21.

Проезд автобусами «Лиман-Святогорск», «Святогорск-Лиман».

Расписание богослужений:

суббота, канун праздничных дней — всенощное бдение в 14:00,
воскресенье, праздничные дни — Божественная литургия в 7:30.

Храм открыт ежедневно с 9:00 до 12:00.

 

Полутиповый храм, действует с 1910 года.

Согласно архивным данным, решение о постройке в селе храма было принято яровчанами ещё в 1907 году на сельском сходе, на котором присутствовали приглашенные представители Харьковского епархиального управления Изюмской волостной управы, в которую входило село Яровая.

Строительство деревянного храма началось уже в следующем году на деньги, собранные жителями села. Однако из-за нехватки средств пришлось делать заём из сиротского фонда детей Ефима Негодуйко, о чём свидетельствует расписка с гербовой маркой, сохранившаяся в архивном фонде храма.

Строительство деревянного храма закончилось в 1910 году, в этом же году его освятили в честь иконы Божией Матери «Казанская», а в селе Яровая была зарегистрирована Казанская православная община. Одновременно с началом богослужения при храме начала действовать церковно-приходская школа.

В 1910 году управление железной дороги пожертвовало кирпич, которым за год обложили стены деревянной церкви. В связи с этим официально 1911 год было принято считать годом основания Казанского храма.

История не сохранила фамилии первых настоятелей храма, но под его стеной сохранились две могилы, а память людей сберегла имена священников, в них погребённых — иерей Иоанн и убиенный иерей Евгений. Возможно, история их смерти когда-то откроется людям.

В 1933 году церковь была закрыта властями и использовалась до 1941 года как школа. С 1941 по февраль 1943 года здание заняли под госпиталь, а после освобождения села советскими войсками в нём вновь открылась школа.

С уменьшением гонений на Церковь в 1950-е годы в Яровой разрешается проводить богослужения в приспособленном доме по улице Донецкой. 4 ноября 1952 года в нём состоялось богослужение в память храма Казанской Божией Матери.

Однако власти не спешили вернуть верующим храм. Когда в 1961 году построили новое здание школы, в помещении церкви открыли клуб и библиотеку. Лишь в 1990 году в приделе храма начали проводить богослужения.

В 1992 году вышло постановление правительства о возврате церковных ценностей. Тем не менее, официальным решением Краснолиманского исполкома было принято вернуть Православной Церкви здание храма в Яровой только после окончания строительства нового здания клуба, поэтому полностью всё помещение вернули в 1996 году.

Совместными усилиями прихожан и меценатов храм был восстановлен. В него вернулись иконы, сохранённые прихожанами в лихие годы. Сейчас при храме подготовлен класс для занятий церковно-приходской школы.

С первых дней возвращения селу здания более 20 лет в нём служил протоиерей Николай Зирка, уроженец Яровой. За годы своего служения он сумел сплотить дружную общину яровчан.

 

Источник: sobory.ru

Престольный праздник: память св. пророка Илии (2 августа).

Настоятельское окормление: протоиерей Сергий Непочатов.

Адрес: 84412 пгт. Лозовое Краматорского р-на, ул. Школьная, 42.

Богослужения совершаются один раз в две недели.

Воскресенье — Божественная литургия в 7:30. Всенощное бдение накануне в 15:00.

Храм открыт только во время богослужений.

 

Один из самых старинных храмов Лиманского района, основанный в 1883 году, не закрывался в советское время. В 1971 году он сгорел по неизвестным причинам. Прихожанин, который в то время был мальчиком, вспоминает, что пожарные приезжали, но не потушили. Архитектурное строение храма было такое же, как у Петро-Павловского собора города Лиман, он тоже был деревянный. 1972 году умер настоятель храма протоиерей Александр, похоронен на территории бывшего храма рядом с могилой ктитора Авраамия.

После пожара богослужения проводились в церковной сторожке. Позже к ней был пристроен алтарь. На протяжении 1997-2000 годов прихожане пытались возродить храм, но желающих спонсировать строительство не было.

Престольный праздник: память свщмч. Григория, просветителя Армении (13 октября).

Окормляется духовенством благочиния.

Адрес: 84431 п. Новосёловка Краматорского р-на, ул. Леси Украинки, 1а (бывшая улица Кирова).

Проезд автобусом «Лиман-Святогорск».

Расписание богослужений:

суббота, канун праздничных дней — всенощное бдение в 15:30,
воскресенье, праздничные дни — Божественная литургия в 7:30.

Храм открыт ежедневно в 8:00-12:00.

Библиотека открыта всё время работы храма.

 

В 2016 году старинной церкви в Новосёловке исполнилось 210 лет. Строительство храма в селе Новоселовка началось в 1795 году и продолжалось 11 лет. Это был первый каменный храм на Донецкой земле. Типовый храм был освящён в 1806 году. Таких храмов на территории Украины всего два, второй из них находится в Херсонской области. По преданию, его воздвиг князь Григорий Александрович Потёмкин Таврический, русский государственный деятель, создатель Черноморского военного флота и его первый главноначальствующий, генерал-фельдмаршал, в честь своего небесного покровителя.

В конце XIX века приход в Новосёловке относился к Святогорскому монастырю. Вероятно, в нём служили священники из монахов. В 1936 году вслед за Святогорским монастырём церковь священномученика Григория закрыли.

Когда началась война, в 1941 году церковь открыли сами жители села. Во времена хрущёвских гонений, в 1961 году, храм вновь закрывается. Открыт он был лишь в 1991 году.

В 2005 году храм был отреставрирован благодаря помощи ктитора В. В. Семёнова, уроженца села Новоселовка.

Настоятель церкви проводит беседы в поселковой школе. В храме совершаются молебны для школьников, а также экскурсии для них. На Рождество Христово община поздравляет учащихся, дарит им подарки.

Престольный праздник: память свт. Луки Симферопольского (11 июня).

Настоятельское окормление: священник Михаил Шаповалов.

Адрес: 84422 пос. Новое Краматорского р-на, ул. Центральная, 2.

Расписание богослужений:

всенощное бдение каждую пятницу в 15:00,
Божественная литургия в субботу в 7:30.

Храм открыт ежедневно с 8:00 до 12:00.

На приходе действует детская воскресная школа. Работает в субботу или в воскресенье согласно расписанию. Руководитель: Бурлачко Юлия Сергеевна 099-520-46-24.

Библиотека работает всё время, пока открыт храм.

 

Храм открыт в приспособленном помещении бывшего детского сада в 2010 году. Пока здание оборудовали для богослужений, в нём совершались молебны. Первая литургия была совершена в 2016 году 11 июня, в день памяти святителя Луки Симферопольского. Общиной приобретена земля, на которой в будущем планируется построить новый типовый храм.

Престольный праздник: Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября).

Настоятельское окормление: протоиерей Владимир Фоменко.

Адрес: 84453 с. Щурово г. Лиман (Красный Лиман), ул. Соборная, 26.

Каждое воскресенье и в дни великих праздников служится молебен в 13:30 и исполняются другие требы (панихида, лития).

Божественная литургия совершается один раз в месяц, кроме ноября. В Великом посту совершается одна Божественная литургия и маслособорование.

 

Щурово, оно же Адамовка и Шабельск, на Донце принадлежало фамилии помещиков Адамовых и состояло в приходе лиманской Петро-Павловской церкви. Поручик Николай Степанович Адамов, прожив тут лет 30, построил каменный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, который был освящён в 1822 году Преосвященным Виталием. «На сооружение сей церкви с иконостасом, утварью, ризницей, колоколами употреблено строителем до 70000 руб. ассигнациями. О самом же строителе крестьяне говорят, что он был добрый пан. Он умер 1840 г. сентября 21 дня, на 89 году от рождения, и погребен в устроенном им фамильном склепе, за церковью, близ жены своей, умершей 1825 года» (Филарет Гумилевский «Историко-статистическое описание Харьковской епархии»).

Помещица Екатерина Васильевна Шабельская продолжила украшать Щуровский храм. Она приобрела для него утварь, обновила наружность храма и крышу, «сделала в церковь 8 священнических риз с прибором, из коих две бархатные, устроила за клиросами по киоту с живописью, в коих средние иконы под серебряными шатами, купила новый большой потир за 400 руб. ассигнациями, в день своего ангела (24 ноября) прислала серебряную вызлащенную дарохранительницу, заплаченную 150 руб. серебром, обращала особенное внимание на благосостояние церковного причта, и многим много делала добра» (там же).

Первым священником церкви стал Пётр Степурский, помогал ему дьяк Иван Труфанов. В мае 1825 года отец Пётр Степурский, как и жена Николая Степановича Адамова Мария Семёновна, умер от чахотки (туберкулёза). Его место занял отец Фёдор Павлович Кошнаровский. Позже священником в щуровском храме был Иоанн Чудновцов, а помогали ему дьяк Василий Подлуцкий и пономарь Никифор Степурский.

После смерти помещицы Щурово досталось сперва её младшему сыну камер-юнкеру Помпею, а по его смерти (в 1848 году) внуку Николаю Помпеевичу. Его мать Елена Васильевна Шабельская, «усердствуя памяти супруга своего, сделала в церковь парчевую ризу в 100 руб. серебром».

Прихожан в церкви согласно переписи насчитывалось 361 мужчин и 367 женщин, их число постепенно росло, в 1830 году уже было 370 мужчин и 404 женщин. Впрочем, жизнь в Щурово не была благополучной. «В 1830 году была здесь оспа, и из числа сорока двух, умерших в сем году, половина записана умершими от оспы. В 1831 году из числа 66 умерших, 16 умерло от холеры (в июле и августе). В 1836 г. свирепствовала корь, от коей умерло 19 детей» (там же).

Многие бедствия, однако, обходили село стороной. В этом щуряне видели особое заступничество Божие — ведь на многие вёрсты храм был только в Щурово. «В 1847 г. холера — для многих мест весьма губительная, а в Щурово умерло от нее только два лица. В 1848 г. умерло от нее собственно в Щурово 1, да в хуторах 2 взрослых и 3 младенца. Цингой даже и не болел никто. В 1849 г. для многих был голод, а Щуряне большой нужды не имели, и корму для скота было достаточно, даже продавали его, равно и огородные овощи» (там же).

«В 1824 г. около Ильина дня, на западе показалась страшная, необыкновенная туча, то была саранча, но уже сытая. Перелетев через село, пошла она на лес, сопровождающий левый берег Донца, и где садилась — обламывала деревья. Была прежде сего (давно уже) саранча, — была и после того, но такой сильной никогда не было, говорят старики. В 1832 г., памятном для некоторых сел скотским падежем, в Щурово падежа сего вовсе не было.

О голодном 1833 годе щуровские крестьяне вспоминают с некоторым удовольствием, — так им тогда было хорошо. Блаженной памяти помещик их Николай Степанович Адамов, не смотря на то, что хлеб доходил в год до 35 руб. за четверть, весь сбор со своих, весьма доходных мельниц употребил на пропитанине своих крестьян, и когда сего оказалось недостаточно, покупал хлеб в Курской губернии. Вследствие сего щуряне, как они сами говорят, вышли тогда из зимы бодрее и здоровее всех окрестных жителей, а при наемке косарей — за ними гонялись» (там же).

Случались в Щурово и чудеса, случаи проявления милости Божией. «Рассказывают об одном из первых здешних поселенцев, зашедшем сюда из Гадяча (Полтавской губернии). То был Ефим Григорьев Тихоненко, по просторечию Бовкун. До шестидесяти лет он предавался пьянству и пил запоем. Часто он зарекался не пить и решался на это, но чем ближе к старости, тем слабее становилась у него воля, припадки стали необыкновенно часты и продолжительны, разум помрачился; ему мечтались страхования, и он близок был к погибели. Но Бог не хощет смерти грешника.

В один из обычных припадков пьянства Бовкун лежал в хате, и что в душе его происходило — Бог весть; только он, вероятно палимый внутренним обличителем, приподнялся и сказал: „допью же сей год, да и брошу“. „До году еще належишься в земле“ — отвечал ему голос. Он вздрогнул, осмотрев все углы и не заметил ничего, кроме того, что одна икона — святителя Николая — стоит не в обыкновенном положении; это привело его в такой ужас, что он упал на землю, и не зная, что с собой делать, кричал только: „Господи одверни! Господи одверни!“

С тех пор он уже не пил ничего хмельного, совсем переменился. Отдал старшего внука своего Андрея учиться грамоте, а после, к удивлению всех, сам у него выучился на 65 году! Жил ещё после того лет двадцать, дождался правнучек, и любимым его занятием было ежедневное чтение Псалтыри, которую он так любил, что с нею и овец пас, и в пасеке сидел. Все старшие члены его семейства отличались примерной и благочестивой жизнью, неопустительным хождением на все часы богослужения. Все были грамотны и детей своих сами учили грамоте, единственно для того, чтобы правильнее молиться Богу и понимать, что читается в церкви. С благоговением воспоминал о последних годах Ефима и церковный староста Илья Чуприн» (Филарет Гумилевский «Историко-статистическое описание Харьковской епархии»).

С 1851 года здесь служат священник Иоанн Васильевич Твердохлебов и дьяк Яков Петрович Чернявский. Отец Иоанн Твердохлебов дольше всех прослужил в храме — более полувека. Он умер от воспаления лёгких в 73 года.

7 апреля 1873 года «высочайше утверждено» было новое разделение на приходы Харьковской епархии. Всего в это время в епархии было 498 церковных приходов (Харьковский календарь на 1878, стр. 78). Лиманский приход состоял из двух церквей (настоятель — 1, помощник настоятеля — 1, псаломщик — 2): Петропавловской в селе Лиман (главная) и Рождество-Богородичная в селе Щурово (приписная) (Харьковский календарь на 1874, стр. 299).

Во второй половине 1875 года последовало новое разделение Харьковской епархии на 29 благочинных округов (вместо прежних 51). Изюмский уезд был разделён на 3 благочинных округа и 57 церковных приходов. Петропавловская церковь в слободе Лиман и приписанная к ней Рождество-Богородичная в селе Щурово входили во 2-й благочинный округ Изюмского уезда («наст. свящ. И. Твердохлебов, его пом. свящ. Н. Попов» — Харьковский календарь на 1877, стр. 208).

Количество приходов в Харьковской епархии с каждым годом росло, а с 1882 года Изюмский уезд уже насчитывал 4 благочинных округа. Щуровская церковь продолжала относиться ко второму благочинному округу, центр которого находился в Славянске во главе с благочинным протоиереем Ипполитом Гавриловым (Харьковский календарь на 1883, стр. 114).

После смерти священника Иоанна Твердохлебова с мая 1902 года в щуровской церкви правил службу иеромонах Святогорской пустыни Епифаний, затем, в июне, — священник Фёдор Бородаев и священник Николай Яновский, после — священник Василий Иоаннович Фёдоров. В октябре 1902 года в щуровский храм приходит молодой, окончивший в 1896 году курс в Вологодской духовной семинарии, состоящий при Устюжанской Христорождественской церкви Вологодской епархии священник Сергий Шипулин.

В 1914 году его сменяет священник Александр Стаховский. Он здесь пробыл до апреля 1919 года. До октября 1919 года службы правил щуровский псаломщик Пётр Яковлевич Чернявский, затем здесь служил иеромонах Дорофей. В середине апреля 1921 года иеромонаха Дорофея сменяет священник Виктор Гревщирский. До конца года он вместе с Петром Чернявским правит службы и заполняет не слишком разборчивым почерком последнюю щуровскую метрическую книгу.

С приходом советской власти последовали сперва притеснения, а потом и открытые гонения на верующих. С октября 1923 года щуровский псаломщик Пётр Яковлевич Чернявский «как церковный служащий» попал в «список граждан, лишённых права избирать и быть избранными в совет по Лиманскому району Бахмутского округа Донецкой губернии» (ГАДО, Ф. Р-1169, оп. 2, д. 24). С 1929 года коммунисты начали массовое публичное закрытие церквей. Щуровская церковь была закрыта в январе 1930 года.

«РВК — Фінчастина

На ваше листування від 31.07.ц. р. (1930 р.) про стягнення податку з будівель в сумі 263 карбованців 20 к. з Щуровськой церковной ради, Щуровська с. р. повідомляє, що культ. установа не існує уже 6 мес., а также не існує і церковна рада» (Клименко Людмила Владимировна «Моє дороге коріння. Від історії краю до історії роду»).

Примерно в 1935 году церковный колокол был скинут активистами: Петром Дмитриевичем Сущенко и братьями Николаем и Гаврилой Тарасенко под руководством щуровского школьного учителя истории и русского языка Павла Ивановича Сандульского. В 1937 году были срезаны кресты с куполов. Трудно сказать, куда потом они исчезли, но точно известно, что позже в колхозном дворе возле сторожки на акации висел какой-то колокол, весом примерно 50 килограмм.

Старинные иконы, купель для крещения и другую церковную утварь забрал к себе староста храма Никифор Васильевич. Во время Великой Отечественной войны в его доме расположилось пулемётное гнездо. Хозяевам было приказано эвакуироваться. Некоторые иконы солдаты — коммунисты — разбили. Бывший староста церкви очень переживал за церковное имущество и решил зарыть его у себя во дворе, под грушей, вместе с картофелем. Его внуки, Виктор Иванович и Андрей Степанович Ляшко, говорят, что этот клад так и остался в земле. Сейчас на этом месте построили базу отдыха «Голубые озёра». Сохранились и некоторые богослужебные книги храма, разобранные прихожанами. Позже их передали в разные храмы Краснолиманского района.

После закрытия храма в нём устроили склад плетёных изделий. В годы Великой Отечественной Войны церковь неоднократно обстреливалась немцами, так как на колокольне располагался наблюдательный пункт.

После освобождения села на заседании исполкома сельского совета от 25 июля 1944 года решался вопрос о выделении кирпича церкви на строительство печек в щуровских домах (ГАДО, Ф. 5, Р-3322, оп. 1, протокол № 10 от 25.06.1944 г.).

«В 1948 году сталинский облсовет депутатов трудящихся принимает „Решение“: к 1 октября 1948 года произвести разборку церкви, так как, согласно акту технической экспертизы БТИ, здание было признано аварийным (старожилы, правда, имеют противоположное мнение)» (газета «Зоря» № 47 от 16.06.2010, статья Тихоненко Ю. В. «Возвращение к истине»).

В это время на меловой горе работали подрывники для добычи мела на содовый комбинат. Власти обратились к ним. Сапёры посмотрели и вынесли свою оценку: взрывать церковь опасно из-за близости жилых домов. Возможно, так и простояла бы она ещё больше ста лет до лучших времён, но появился в селе вышедший из заключения, какой-то приблудный «умелец», претворивший это «Решение» в жизнь осенью 1953 года.

Фамилия бывшего заключённого растворилась во времени, да и не особо хотелось её увековечивать. За разборку церкви власти предложили около 400 рублей. Никто из щурян не захотел брать грех на душу, а вот приезжий вовсе не прочь был подзаработать. Он стал пробивать ниши в стенах храма и ставить деревянные подпорки, а затем просто накидал хворост под эти столбы и поджёг. Церковь сложилась, как карточный домик. Весь свой заработок уголовник пропил, а позже попался на воровстве и вновь вернулся в тюрьму.

Из церковного кирпича многие щуряне соорудили себе всевозможные постройки. Дмитрий Андреевич Чуприна, потомок одного из первых церковных старост, смог выстроить себе целый дом.

В 1972-1973 годах на месте храма построили магазин. Когда его строили, дети находили осколки от старинных бутылок с объёмным орнаментом в виде виноградной лозы, цветов и различных узоров. Тогда сделали вывод, что здесь был церковный винный погреб.

К сожалению, ни одной фотографии прежнего храма не сохранилось. Все очевидцы тех событий в один голос утверждают, что церковь была очень красивая, из красного кирпича и оштукатуренная. Крыша и купола были крыты железом и выкрашены в синий цвет, в то время как сама церковь была белая. Вспоминают, что храм был немного больше современного. Звон колоколов щуровской церкви слышали даже в Лимане.

После избрания председателем микрорайона Сергея Евгеньевича Шавилкова активизировалась работа по продвижению идеи строительства церкви. 28 ноября 2006 года был собран сход, на котором под председательством протоиерея Владимира Фоменко был принят статут и выбран актив. Мероприятие это прошло не без скептицизма. Казалось, что всё опять закончится на бумаге. Но дело пошло.

29 декабря 2006 года была зарегистрирована православная община, а в 2007 году началось строительство храма на месте старинной церкви. Раиса Дмитриевна Тихоненко и председатель микрорайона Сергей Евгеньевич Шавилков оформили документы на землю под строительство церкви площадью 0,1128 га. Они добровольно профинансировали все бумажные вопросы, такие как заявление, проектная документация на выделение земельного участка под строительство храма и его финансирование, открытие счёта, получение печати. Участку был присвоен адрес: переулок Донецкий, 2-а.

Епископ Горловский и Славянский Митрофан 3 февраля 2009 года благословил настоятельское окормление храма Рождества Пресвятой Богородицы села Щурово настоятелю Петро-Павловского храма г. Красный Лиман протоиерею Владимиру Фоменко. С этих пор отец Владимир стал руководить строительством церкви, под которое была выделена значительная сумма.

4 августа 2009 года начали рыть котлован под фундамент церкви. Неожиданно взорам строителей открылась часть какой-то старинной стены из красного кирпича. Это был фундамент старой церкви, причём довольно глубокий. Начало новой церкви оказалось там, где заканчивался фундамент старой, западная стена старой церкви почти совпадала с восточной стороной нового будущего храма.

На месте старой церкви уже был построен магазин «Криница». Он уже много лет не работал, здание пустовало, но владелец не захотел его продавать.

Строительство не проходило гладко — стройматериалы разворовывали. Тем не менее, помощь на стройке храма оказывали многие жители села.

21 сентября 2012 года щуряне, как всегда, на Рождество Пресвятой Богородицы, отмечали день села. Впервые после 70-летнего молчания в Щурово раздался церковный колокольный звон. Церковь ещё не до конца была достроена, но по случаю престольного праздника и дня села в храме был проведён праздничный молебен, который совершили настоятели соседних храмов города Красный Лиман во главе с благочинным отцом Владимиром. Людей, по щуровским меркам, было много. Щуряне и гости села были приглашены на трапезу.

К концу 2012 года строительство щуровского храма было завершено, в середине января 2013 года шли работы по завершению росписи. Расписывали церковь в феврале 2013 года

Гончаренко Александр Владимирович (1986 г. р.) — г. Херсон;
Загиней Александр Яковлевич (1959 г. р.) — г. Ровно;
Загиней Александр Александрович (1988 г. р.) — г. Ровно;
Авдеенко Егор (1988 г. р.) — г. Сумы;
Колищак Василий (1991 г. р.) — г. Николаев.
Освящение церкви произошло 24 февраля 2013 года

(По материалам книги Тихоненко Ю.В., Фотина Н.Ю. «История села Щурово»).

В открывшийся храм приходило много людей. Щурово — курортный посёлок, куда летом и зимой приезжают отдыхающие. Однако сегодня туризм упал, жители перебираются поближе к городу, и щуровский храм опустел. Литургия теперь в нём совершается раз в месяц. Малочисленные жители надеются на возрождение села и своего прихода.